大益集团董事长吴远之先生在一次接受访谈时说道 ，我们是一家中国茶企 ，我们的定位就是 ：第一 ，我们要做出极致的产品去满足消费者每天不可或缺的饮茶的需求 。第二 ，我们同时要为消费者提供精神上的满足 ，或者说一种审美上的满足 。为此 ，我们第一要把产品做到极致 ，第二我们要为消费者体验到审美的价值 ，从产品方面做到行业第一 。吴总有别于多数茶企负责人的过人之处就是 ，他不仅将茶业视为消费品 ，更尊重顾客饮用茶叶的过程 ，要让顾客既获得生理满足 ，同时得到愉悦心情和赏心悦目的怡情美感 ，这就要从产品的设计 、包装 、专卖店的风格 、布置和企业品牌的总体定位等等方面予以综合考虑 ，具有这样的经营理念 ，不想做大都不可能 。

吴远之先生是位基督徒 ，他自称把《圣经》当着“生活 、做人 、处事的指南” 。他喜欢看各类基督教书籍 ，并常常感叹这方面的好书“国内太少” 。吴总是位不懈思考 、不辍笔耕的探索者 ，他与人合著《茶悟人生》（陕西人民出版社 ，2008） ，主编了《时尚茶道》（云南科技出版社 ，2011） 、《大学茶道课程》（知识产权出版社 ，2013）等多部著作 。他和他的同事们主张洁 、静 、正 、雅的茶道美学理念；守 、真 、益 、和的茶道智慧 。他说“不同的年龄阶段 、不同的人生经历 ，对于茶的回甘有不同的体验 。所以我们说 ，品味人生 ，有如饮茶 ，甘苦自味 ，冷暖自知 。”(吴远之主编 ：《时尚茶道》 ，云南科技出版社 ，2011年 ，第58页)在他身上既有传统中国文人的坚韧和忠恕品格 ，还有西方信者的谦恭和勤勉的品质 ，更有现代商人的进取心 。

      正如有识之士所指出的 ，“中国社会已经是高度的分化 。这种分化不仅仅体现在人们经常所强调的收入方面 ，更严重的是表现在文化和行为上 。富人讨厌穷人 ，穷人憎恨富人已经成为社会常态 。社会群体间不仅没有互信 ，反而互相排斥 。”(郑永年 ：《保卫社会》 ，浙江人民出版社 ，2011年 ，第27页)好在我们还有大益这样的企业 ，有吴总这样的企业家 ，他们不仅经营企业 ，更以企业公民身份参与社会事务 ，为公众发声 ，为社会谋求公共善 ，例如 ，大益积极参与正和岛活动 ，创办了皇茶会 、益友会 、财智茶会 、总裁茶室等 。加强企业间的联系 ，以形成合力 ，影响地方政府决策 ，渐进增益民生 。2007年12月 ，大益集团捐资成立了大益爱心基金会 。并与中国青基会和云南省青基会展开深度的合作 ，在援建希望学校的同时 ，大益爱心基金会更加关注希望学校建成后教职工素质的提高 ，以及希望学校之间 、学生之间的沟通与交流 。为此 ，该基金会定期举办希望工程·送教上门——大益教师及校长培训班 ，建立了云南大益希望小学快乐联盟制度 。这一设想非常具有前瞻性 ，它将分散各地的希望小学由点集合成面 、体 ，希望小学间的深入交流将极大克服信息闭塞 、缺少参照系的不足 ，使希望小学及其师生融入一个大集体中 ，获得不断提升的存在感 。