2021年6月1日上午 ，尊龙凯时人生就是搏谷文国博士后出站汇报会于人文楼502会议室举行 ，谷文国博士以“中国茶道的哲学研究”为主题进行出站汇报 。中国人民大学哲学院姚新中教授 、曹刚教授 、肖群忠教授 、李萍教授 、林美茂教授 、余开亮教授出席汇报现场并就《中国茶道的哲学研究》报告进行评议 。汇报会由中国人民大学哲学院教授 、尊龙凯时人生就是搏名誉所长姚新中主持 。

 

首先是合作导师李萍教授简要介绍谷文国进站的缘由 、两年来所完成的主要工作 ，并对他的论文发表 、承担的课堂教学 、为茶道哲学研究所做的各项工作给予了较高评价 。

谷文国博士就《中国茶道的哲学研究》报告进行个人陈述 ，指出该报告立足于哲学层面对中国茶道展开研究 ，目的在于通过哲学思辨 ，把中国茶道作为一个整体考察的对象加以讨论 ，以期揭示中国茶道内在的哲学逻辑及其具体展开过程 ，从而在一般意义上获得关于中国茶道的系统性理解 ，最终得出内在一致的一般性思想成果 。理解中国茶道须从中国哲学的整体视域出发 ，重新反思和厘清在中国哲学之语境下的“道”及其意义的问题 。而对中国茶道的分析和阐明最终应落在如何对人的存在和意义予以真实揭示的层面上来 ，并从道—人—茶（物）的一体结构来理解 、解读和阐释传统中国茶道 。

中国茶道就其哲学上的理解 ，可以描述为人与茶之间意义关系的构建与表达 ，是对主客观的统一 ，以主观的方式达到客观化的追求 。中国茶道虽然是从人的主观性和主观活动演发而出 ，但是最后落脚点在于客观脉络所指向的合内外之道与成己成物 、天人合一的意义世界 。中国哲学对于人的理解是在互相联系的背景下进行的 ，理解中国茶道也应将人放在首位来考虑 ，以他者的视角对人进行本质上的规定和意义上的建构 。

除此之外 ，谷文国博士指出 ，当下在认识中国茶道时 ，面临着两种弊端 ，一是相对主义 ，一是独断论 ，由此 ，本报告也致力于通过合理化的分析 ，反对当下认为中国没有茶道和茶道无非是情感化表征的现状 ，从反对虚无主义与反智主义的角度进行反思 。

谷文国博士后出站答辩委员会各答辩委员对该报告进行了评述 。认为该报告在思想打磨和概念推演方面下了工夫 ，将茶道定义为人与茶的意义关系和关注人与茶的意义建构与表达 ，这跳脱出了中文文献通常从茶礼 、茶文化出发的局限 ，提出了哲学方法论 ，这开辟的茶道研究的新路径 ，形成了本报告的特色 。此外 ，本报告较好的把握了茶对人的意义的生成问题 ，作者将现象学的方法论运用于对茶道的论述当中 ，具有创新性 。答辩委员也指出了报告中的不足 ，例如对西方现象学哲学方法和中国传统儒道思想的结合还需再打磨 ，对人与茶的意义建构和阐释的关联需要贯彻全报告等 。经答辩委员会一致意见 ，同意谷文国博士后出站 ，并对谷文国博士作为茶道哲学首位博士后的研究工作和成果表示了肯定和期许 。