王良范Ÿ  贵州大学

首先我代表贵州人 、贵州学术界欢迎大家这个时间来到贵州 。因为谷雨季节和前段时间清明 ，这两个时节都是茶叶采摘的最好的时节 。

作为茶道本身或者茶道哲学来说 ，我没有研究 ，我今天是来学习的 。我们谈茶道哲学 ，茶道哲学会不会成为茶文化当中精华的东西？茶道哲学这个概念好像有一点中西结合 ，中国讲就是茶道 。在中国的语境当中 ，所有的事情都可以接近 、或者在追求境界的时候都可以往道上去靠 ，我们讲写字 、绘画等等都可以引向道 。把饮茶往道上去靠的话 ，是东方人的方式 ，提供最高本质的方式 ，虽然道是高学问的 ，但是近道的途径是无限的 。所以我们今天来讲 ，我们这个时代是创新的时代 ，我们这个概念首先也是一个创新的概念 ，所以需要我们做一些很细致的工作 。

我自己在思考这个问题的时候就想 ，我们要讲体用 ，如果谈论茶道 、茶哲学 ，它的体就不是一个简单的茶叶可以概括的 ，有广泛的内涵 。毕竟是哲学 ，就要达到一种体用高度连接 ，一定在很高的境界上才能呈现 ，这就引出中国文化另外一个概念 ，叫做“工夫” 。我们以“写字 、唱歌 、跳舞”作为一个物介 ，你要把事本身达到道的高度这一境界的话 ，没有工夫是不行的 。在中国饮茶之道当中 ，要想靠近道的话 ，在什么意义上下工夫？我想还是要回到中国古典文化当中对人和人 、人和自然 、人和事 、物交融当中的境界 。不是说我们把最好的茶拿来就可以达到一种境界 。我想它一定是人生内在的返回自我的修养 ，这个修养当然就要和工夫这个东西结合起来 。所以我提供了体用 、工夫这几个概念 ，我觉得如果讲“道”的话 ，没有这些东西来支撑的话就不行 ，我们现在看到很多场合关于茶道的表述 ，我觉得其实都只是一个茶艺 、茶秀 、表演 。我觉得讲道还是要确定的 。

但我还是认为做茶道哲学非常有意义 。首先我们要假定有这个学问 ，但是这个假定能不能最后被实证 ，这是我们要做的工作 ，也是一个创新的工作 。我也希望来贵州参加会议的学者 ，能够很好接触贵州这个地方的文化 ，对贵州的茶叶有一些深入的了解 、体会 。贵州在中国是后发展的区域 ，后发展最大的好处 ，就是人对大自然的戕害没有那么严重 。这个就和人与物 、自然的关系有关了 。为什么中国今天好的茶叶在云南和贵州 ，因为还保持了大自然宝贵的精粹的精 、气 、神 。所以我觉得首届茶道论坛选在贵州 ，是很好的契机 。这个时代给我们提供了很多平台和机会 ，所以我们要好好珍惜 。相信这个时代也是产生很多新的学术和理念的时代 。我想这样的研究非常有意义 。