第三点是中和作为审美形态 ，最根本 、最高层次的特征是“天人合一” ，这是传统建筑审美文化之魂 。

      传统建筑文化中的天人合一观 ，注重建筑应体现人与自然的和谐合一 ，其积极意义主要表现为一种崇尚天地的营建思想和天人相亲 、道法自然的审美追求 。我国古代的空间环境观着重于人 、建筑与自然环境三者之间的和谐 ，认为人与天地之间存在本然的亲缘关系 ，将自然 、将天地认作是自己的“母亲” ，“人”总是千方百计地融于“天”即自然之中 ，而不是与之决裂与对抗 ，不是谁征服谁的关系 。因而 ，在中国传统建筑文化观念中 ，将人为的建筑看作是自然 、宇宙的有机组成部分 ，自然 、宇宙不过是一所庇护人类的“大房子” ，两者在文化观念和美学品格上是合一的 ，建筑之美不过是自然之美的模仿与浓缩 。这个跟西方的传统建筑审美有很大不同 。

      这种极为重视人与自然相亲和的人文理念 ，在园林 、宫殿 、民居 、寺观等建筑门类中都有自觉体现 ，茶室更是如此 。我们看文征明的《品茶图》 ，实际上是表现中国的茶室跟山水文化的契合 。这个题图的诗也反映了他自己的追求 ，“碧山深处绝纤埃 ，面面轩窗对水开 。谷雨乍过茶事好 ，鼎汤初沸有朋来” ，表明了他非常重视跟自然环境相和谐的宜茶之境的营造 。

      作为审美境界的“天人合一”遵循自然法则 ，我想这里面用中国的美学术语来说就是要达到“情景合一” 。中国的园林设计和茶室设计 ，十分注重模山范水 ，以造化为师 ，通过“引景” 、“借景” 、“框景” 、“透景”等艺术表现手法 ，将大千世界引入园林之中 ，使人工建筑与自然环境融为一体 ，相互辉映 ，达到“虽由人作 ，宛自天开”的人与自然浑然一体的最高审美理想 。

      这张图就是浙江松阳大木山茶室 ，是日本建筑师藤森照信的设计 ，这个小小的茶室像长在树里或者长在林间一样 ，大家有兴趣可以看一下这个日本设计师设计的茶室 ，很有自己的特点 ，非常的唯美也非常的有趣 ，跟自然有很好的结合 。