陈立 ：茶道与本真（一）

 

“真”者 ，真实自然 ，精诚之至 ，是茶德的本来面貌 。儒家所倡导的理想人格 ，是真 、善 、美于一体的品质 。 “本真”是指不事雕琢 、质直平淡 、返朴归真的自然状态 ，也是必不可少的道德品格 。茶道作为人类品茗活动的根本规律 ，无论回甘体验 ，茶事审美或者生命体悟 ，都必然崇真 ，尚真 。“求真” ，是茶人的职责所在 ，具有特别重要的意义 。

茶事活动要有真实的情感心意 。真诚 ，是人类社会活动的底线 。茶道之事宜真心实意 、坦诚相待 ，切忌虚情假意 、敷衍了事 。“真”具体存在于真挚的话语 、真心的帮助 、真情的行为 、真实的物品 、真正的人品之中 。 “诚者 ，真实无妄之谓 ，天理之本然”（《四书集注·中庸章句》） 。所泡之茶应是真正的好茶 ，有茶的真香 、真色 、真味；所用的器具最好是真竹 、真木 、真陶 、真瓷等 ，切忌使用伪劣仿冒之物品 。哪怕真实物品看起来有缺陷 ，或者显得有些陈旧 、普通 ，但更显真实与沧桑之感 。

茶道也就是要按照茶的“自然”要求 ，以“任其自然” 。不去违反它的自然状态 ，让它的天然精华自然发散 ，以“合于自然” 。茶事审美必须以真实为前提 ，应该追求茶叶本身的色香味 ，失去了真实与自然 ，审美将大打折扣 。如朱权在《茶谱》中说 ：“杂以诸香 ，失其自然之性 ，夺其真味 ，大抵味清甘而香 ，久而回味 ，能爽神者为上 。” 张源在《茶录》中说 ，“茶有真香 ，有真色 ，有真味 ，一经点染 ，便失其真 。”同样 ，茶道表演者必须以自然而不矫揉的态度去合于“自然之道” ，让素朴的人性与茶之本性契台 ，达到人茶合一乃至天人合一的真实状态 。