“茶虽小器 ，道可通天” ，茶叶蕴藏着非常浓厚的中国的山水情怀 。

中国五行文化认为地下就有气 ，地下有生气 ，“生气循环 ，万物造焉” ，这个生气我们看不到 ，是在地下循环往复 。人如果过世的话 ，他的骨骸 、体表最终会化解于地 ，最终把生气的“气”散到土壤里面了 ，中国的风水理论当中是这么理解的 。所以说风水里面的“气”不是我们精气神的气 ，不是呼吸的气 ，而是在地下我们看不见的一种“气” 。

中国的山水文化当中 ，结合中国的茶文化 ，茶与山 ，茶与水 ，茶的本质 ，是适用于中国风水当中的形势宗 。形势宗和理气宗不一样 ，形势宗是典阳宅的 ，是人世间造房屋的理论 。

 

这是一个典型的中国风水范式 ，有龙脉 、太祖太宗 、少祖山 、父母山（现在叫做坐山） ，这是我们的明堂 ，就是我们典阳宅的地方 ，左辅右弼 、左青龙右白虎 、左外砂 、右外砂 ，然后前面的水循环 ，经过案山 ，经过朝山 ，最后从出水口出去 。

讲风水范式 ，那中国的茶的空间结构在哪里呢？在明堂的主山 、坐山之间 ，既非山顶也非山下 ，山下是搞农业种植的地方 ，只有山上 。茶是属于三才交汇 ，天是由太祖山一直延续下来的山巅 ，是天的关系 ，地是水的关系 ，人是处于典阳宅的明堂 ，茶是介于人和天之间的关系 。茶本身所处的空间结构已经暗示了它在人的基础的层面上靠天更近一点 ，是有一种崇拜的关系 ，居中 、正位 ，要往高处看 ，要仰视它 ，它是好山好水 ，完全浸透了中国的山水情怀 。