就茶道来讲 ，对茶道内在精神各家所论大体相同又各有不同 。我在学习之后自己的感觉是 ，中国茶道所蕴含的内在精神主要可以归纳为“清 、敬 、美 、和 、怡 、真” ，茶道的这些精神气质深刻凝聚了中国传统美德的精华 。

      中国茶道以“清”为内在精神 。茶道的“清”既体现茶本身的清苦 ，也指饮茶者所需要的“清洁 、清净”的心态 ，“清”又与“清廉 、清正 、清静 、清俭”关系密切 ，“清”可以养廉 ，廉者必清 ，清廉互为制约 。同时 ，清必去浊 ，“清”方可以正 ，由“清”而正是一种自然的路径 。同时“清”者爱净 ，净者亦清 ，“清”与“净”是完美的结合 。就“清”和“俭”的关系来讲 ，二者互为衬托 ，是互生互动的 。因此 ，茶道中的至高境界 ，就是由“清”而生的这种清廉 、清正 、清净 、清俭 。

      中国茶道以“敬”为内在精神 ，茶是有灵性的 。茶的“敬”还有更深刻的意韵 。它指的是 ，在茶道的各种仪式和礼节中 ，人们通过举止 、言语 、环境等等来凸显“敬”这样一种理念 ，这种“敬”不止是茶道过程当中外在的形式上的表现 ，更是内心的敬意的自然流露 ，是由内而外表现出来的 。茶道中的敬 ，从思想渊源上看 ，也是中国传统文化在茶道精神中的具体体现 。比如儒家主张将“敬”作为道德准则 ，真诚的尊重和敬重他人 ，并且把它作为人的重要的表现 。“敬”不仅构成了中国孝文明的心理基点 ，同时也是人际交往的基本准则 。

      中国茶道以“美”为内在精神 。茶道的“美”更是方方面面体现出来的 。前面吴总也谈到有这方面的专门的研究 ，人们冲泡茶叶 ，飘香四溢 ，入口浓香 ，体现了味觉和嗅觉的美 。茶道中所讲究的端庄典雅 ，环境的静谧雅致 ，是视觉的美 。茶道中的仪式规范 、言谈举止 、从容有度 、仪态万方 、温馨和谐 ，这不光体现了外在的形式美 ，也体现了内在的心灵美和境界美 。所以茶道就是以茶为美 ，充分展示茶的美和人性美的规范和程序 。

      中国茶道以“和”为内在精神 。习修茶道和实践茶道 ，无论是茶道的外在形式还是参与者的内在修养 ，客观上都促使人在和谐 、有礼 、谦敬 、尊重的美好氛围中产生“和”的效益 。所以“和”既是茶道追求的目标 ，也是“茶道”自身的气质 。因此以茶舒心 、以茶会友 、以茶待客是古往今来人们乐此不疲的生活内容 。茶道的“和” ，同样传承了儒家思想的精髓 。《礼记·中庸》中谈到 ：“喜 、怒 、哀 、乐之未发 ，谓之中；发而皆中节 ，谓之和 。中也者 ，天下之大本也；和也者 ，天下之达道也 。至中和 ，天地位焉 ，万物育焉 。”和合是中华民族精神的精髓 ，是中华民族的理想境界 ，它被有意识地贯穿于茶道的始终 。

      中国茶道以“怡”为内在精神 。茶道的“怡”与茶本身的属性关系密切 。茶初始被人所识的是药用 ，作为饮品它啜苦咽甘 ，茶现在对人们身体健康的诸多利处早已被广泛接受 。人们通过茶道又可以舒心养性 、舒展胸怀 、淡化纷争 ，这主要看以什么样的心态去感悟茶道 。这一切都是怡在精神层面的表现 ，茶道的“怡”既表现为一种怡然自得的身体状态和心理状态 ，也是一种人生境界的升华 ，体现了一种高品质的生活质量和精神状态 。

      最后 ，中国茶以“真”为内在精神 。茶道中的“真”讲的是真茶真水 ，真情真意 ，真善真美等等 。茶道的“真”也蕴含丰富的思想内涵 ，与道家的道法自然 、返璞归真的意境颇为吻合 。它要求人们在茶道和饮茶中抛开虚伪和粉饰 ，回归自然以质朴 。茶道中的“真”也体现为真理的真 ，它推崇人们在一杯茶水中洗涤心灵 ，启迪良知 ，淡泊明志 。

      茶 ，说到底也是个物质的范畴 ，而茶道 ，则是将这物质与精神联系起来 。在当代社会 ，茶叶生产广泛化 、规范化 、工业化 ，已经使茶成为民众消费的很普及的饮品 ，我个人感觉 ，虽然它在中国人的消费中作为很普及的饮品 ，但茶道和茶道精神并未随着饮品的普及而被广泛的重视起来 。