我提交的会议论文主要还是基于生活当中的疑问 。我的办公室摆着一个茶桌 ，经常有人找我聊天 ，有一天有位朋友为我为什么不改喝酒 ，那天我就改喝了酒 ，那种轻轻松松喝下去的感觉最终看来和喝茶没有什么区别 ，只是说情感 、偏向方面存在个体差异 。在这个文章中我就假设和我聊天的人就适合喝茶（假设言说的对象喜欢喝茶） ，我就选取这个对象来和他聊 ，我这篇文章主要想解决的 ，比如喝茶入圣入道什么的 ，过高的层次我不好说 ，但是当我面对着“禅茶一味”这几个字 ，我知道什么是“禅茶一味” ，但什么是禅茶一味我体会不到 ，我也不知道到底怎么做 。

    这个问题我思考了很久 ，通过我和一些朋友喝茶聊天的实践我就归纳出来了五点 ，其实各个点是相通的 ，我代表性的说一两个点 。我们如何用一些方法把自己的负面的和焦躁的情绪去掉？经过实践比较下来效果还很明显 ，第一个层次 、第一个境界我叫做“察照” ，就是一种反观自我 。事实上如果我们细心一点 ，对话双方 、泡茶双方的状态完全是可以感觉得到的 ，如果我泡茶坐都坐不稳 ，茶杯都拿不住 ，那么对方肯定也会焦躁不安 。我想察照到这些东西 ，是一步一步的工夫论 ，一层一层往里剥的过程 。我在云南生活过 ，云南的烙印和符号就会深深的印在我的心上 ，然后我去到其他地方就会碰到很多别的事情 ，一个人一辈子要遇到很多这种事 ，这样就会层层的把自己的心盖了 。喝茶其实就是一步一步的解开 ，一泡一泡的解开 ，这个过程其实和人一层一层解开自己是一回事 。我觉得我跟别人喝茶 、聊天的时候就是这样 ，喝到最后茶很淡 ，但是甜味 、香味依然在 ，那个时候人就会安安静静的 。当然不是说喝一次茶就能够把这些问题都解决了 ，而是说经过这样一次一次的训练 ，人心里的问题一层一层的浮现出来 ，负面的情绪比如焦虑自然就不在了 。茶道是有可操作性的方面 ，人安安静静的心里面的东西一阵一阵的起来影响不到自己 ，人的状态其实是很平和的 。

      “歇心”就是把心歇下来 。我想从“赵州和尚”的公案解读入手 ，在我的理解下 ，两个人来找赵州和尚 ，表面上是一问一答 ，但其实它泄露了一个信息 ，我这么问你这么答 ，就是人的一种日常心理模式 。如果某个人问我我清清楚楚的知道 ，我就会马上跟着你的轨道跑了 ，是不会受自己的压力影响的 ，赵州和尚的“吃茶去”其实就是打破人的惯性思维 ，另外一个人来问赵州和尚还是这个模式 ，又说“吃茶去” ，其实他是在敲打人的内心的惯性 。敲打情况好的话 ，人可能一下愣住了 ，很多人不会在意这个愣住的瞬间 ，但其实从禅宗的思想来理解的话 ，人这愣住的一瞬间其实就是思维出现间隙的一瞬间 ，人的思维一旦被打断出现了这个间隙 ，很多不明白的东西其实可能就在瞬间得到解释了 。当然这只是我自己的理解 ，如果没有被敲打到 ，一般的人可能就觉得什么问题都用“吃茶去”解决 ，是不是在故弄玄虚 。但是从我自己的实践体验来看这一点确实非常管用 ，把他的思维模式断掉了 ，接下来就可以达到一个更深一层的境界 。