我们讲到茶也好 ，茶道也好 ，它对我们来说好像是既熟悉又陌生的 。就像国学一样 ，我们都知道国学 ，但是真正有几个人去读过呢？哲学也是一样 ，又有多少人读过哲学相关的著作呢？所以我觉得要把茶道讲清楚是一件非常困难的事情 。

在中国当我们说茶道的时候 ，基本上就要从身 、心 、灵这三个方面来理解茶道 ，可能有的人会侧重于第一层面 ，有人会侧重于第二层面 ，还有人会侧重于第三层面 ，大家可能各自有自己不同的观点 ，但是只有把这三个层面揉在一起 ，才是中国茶道 。

为什么一定要说道呢？“道”这个词特别大 ，比如我们经常说大道 ，是不可以随便谈论的 。而在日本写个字儿就能叫修道 ，有剑道 、跆拳道 ，什么都可以说是道 ，而中国就不讲这些道 ，而是讲书法 、武术 、剑术 。全球大概有三十五万种植物 ，只有茶是直接跟“道”挂钩的 ，即茶道 。梵鱼寺里的大和尚讲的是禅茶 ，除了禅茶之外 ，还有禅杖等物件 ，但是只有禅茶是有它的蕴涵的 。

在我们哲学系对“道”的理解大概有这几个方面 ：首先道是万物的起源 ，道生一 ，一生二 ，二生三 ，三生万物；其次 ，道是事物运行的基本规律 ，这个大家也都很熟悉；另外道还有自身的一套理论逻辑体系的意思 ，道还可以是对某种境界的一种描述 。道是心灵的感悟 ，是知识的合并 ，所以我们大致可以把它放在人类特有的心灵活动的经验当中 。这也是我们茶道认知学的一个出发点 ，也就是去研究茶道对人特有的心理活动的影响 ，我们学习茶道其实就是一个悟道的过程 。