在喝茶的问题上 ，存在两个系统 ，一个是社会的系统 ，一个是自然宇宙的系统 。茶除了物理的作用之外 ，还有社会功效 ，比如茶中体现出的礼节和人情交往 ，这就是敬茶 、奉茶 。比如茶道中的形而上方面的东西 ，从茶里面见人品 、见君子性格等等内容 。茶哲学里面还有一个人我关系 。另一个是自然 ，说高一点就是它和宇宙之间的关系 ，这里面就有很多层次要抽离出来 ，一个是自然本身的东西 ，再有一个就是由一片茶叶抽离出来许多意象性的东西 。

      我们要研究茶道哲学 ，我认为首先要确定一些边界 ，尽管做茶的人是没有边界的 ，在工夫上面 、在体悟上面它是一个无限广延的世界 。昨天的音乐会很让人感动 ，李老师很让我感动 ，他感动我的前提是他自我先感动 。后来又喝了程师傅的红茶 ，味道非常的好 。李老师的音乐也罢 、程师傅做的茶也罢 ，他们在工夫的层面上所抽离出来的意象可能是到了一种惚兮恍兮 、恍兮惚兮 ，可以没有“象”只有“意” 、“玄”的境界 ，但这样一种境界与我们现在要做的学科相比肯定还是有区别的 。作为一个做茶的人来讲 ，他可能会从神性 、人性这些境界来首说 ，但是这些东西是很难说明的 ，如果我们往很神性的角度 、特别形而上的抓不住的角度去做的话 ，可能就会跑偏了 。

      茶道哲学所涉及的“道”应该是开放的 ，可以包容很多内容 ，对各种茶的接受和包容 。如果把道的东西狭隘化的话 ，那么它就有分别性 ，就不叫道了 。每一种茶的存在都有其存在的合理性 ，所以我也希望研究茶的时候我们能够有一个更广泛的视角 。

      从研究的视角来说 ，我希望有一个总结就是“上下左右 、前后内外” ，即八方说 ，东西 、古今 、茶界内外 、相关学科 ，从茶道作为一个刚刚起步的学术研究来说的话 ，可能这几个视角都是非常重要的 。如果没有这八个视角的话 ，我认为我们茶道的研究或者茶哲学的研究 ，可能有时候要么就不及 ，要么就会跑出边界太多 ，可能就不是我们这个领域里面所能触及的东西 ，因为学者跟做茶的师傅还是有差异的 。