德川家康建立德川幕府之后 ，经过两代人的努力 ，平定天下 。他意识到不能再用茶平定天下,而恰恰用幕府“番邦治主”来统治了茶道 ，所以茶道走到后边 ，实际上走向一种渐衰的趋势 。

      那为什么今天日本茶道还能作为一种文化传播？在明治时期之前 ，茶道是男人的事 ，跟女人没有关系的 。一直到江户时代为止 ，日本的茶道和女人基本上是没有关系 。到了明治的时候 ，学校开始有人设立一些茶道的课程 ，日本开始出现了学习茶道的女学生 ，这个重要的关节点在明治27年—明治28年（1894—1895年） 。这正好在甲午中日战争的年代 ，所以这个年代也是中日关系的重要转折点 ，在这之前 ，中日两国关系的历史是中强日弱 ，在这之后则是日强中弱 。

      日本打甲午战争的时候 ，很多女人的老公都死在战场上了 ，所以这些女人没有办法 ，就向政府要求 ：我们要维生 ，我们要生存 ，我们什么本事也没有 ，只学会了茶道 ，我们可不可以出来办学校 、办讲堂？明治天皇当时为这个事情下了诏书允许 ，所以它是对战时烈士寡妇的一种救济之策而出现 。日本的女性真正介入到茶道是以甲午中日战争为契机 ，在日本政府的救济之策下开始的 。

      有一本专门写寺庙增上寺的书 ，该书的作者到中国打过仗 ，他在书中写到 ：所有士兵出发前 ，和尚要给他们念经 ，念经完后 ，所有的人要参加茶会 。日本人去到中国战场上打仗 ，在出发之前经常搞茶会 ，但是那个茶会已经不是今天这个意义上的茶会 ，我看了一些回忆录 ，是“大碗茶”意思的茶会 ，是用茶道 、茶会来送行 。很多日本茶道研究者在写书的时候会回避这一段东西 。

      过去总有人问我 ：说日本人在中国打仗为什么这么狠 ，日本人这么文明 ，喜欢茶道 、花道 、香道 ，这个民族打仗怎么会这么凶残？我在日本采访过不少老兵 ，有一个老兵说的话让我印象特别深刻 。他跟我说 ，他正在田间耕地 ，就看着两个宪兵走过来 ，冲他敬礼 ，给他一张红色的纸 ，也就是征兵令 。征兵令上面写着天皇要应召你 。他说我从小就仰望着天皇 ，而这一张纸就让我跟天皇之间有关系了 ，那你怎么能不忠于天皇？平时他就和奶奶生活 ，在村里头从来没有人理他们家 ，结果他拿到征兵令的这天晚上 ，所有村干部都提着酒瓶子到他们家来喝酒了 ，村干部来家里是一件大事 ，他们喝酒时也为天皇干杯 。

      这个老兵还跟我讲 ：我们是从杭州上陆的 ，从杭州上来以后 ，去上海再往下走 ，一路上我们受的教育是杭州是漂亮的 ，上海是漂亮的 ，这都应该是咱们天皇的 。所以如果有中国人敢跟你战斗 ，敢射击你 ，你就把他消灭了 。人是经不住这样忽悠的 ，然后他也给我讲 ，到了任何驻地 ，只要是停下来了 ，必须5个人凑在一起背对背 ，要不然你就会被游击队袭击 。所以他们其实是抱着一种非常恐惧的心理 ，当他遇到平民的时候 ，稍微觉得有异常的时候 ，他肯定是非常凶残的 ，战争给人们带来的凶残 ，我们也就不难理解了 。

      我记得我在福冈读书的时候 ，有一个老兵找我 ，他说我们过去在中国做过不好的事 ，我在五台山打仗 ，但是我没有杀过人 。我说那是你们天皇叫你做的 ，你就说你做过不好的事 ，但是你们从来不认罪的 。他说我们不能认罪 ，因为我们是为天皇打仗的 ，我们认罪以后 ，就会给天皇添麻烦 ，这怎么能行呢？你这不是让天皇认罪吗？日本的国民为什么不认罪 ，它其实也是有这个原因的 。